Шаманский тайлаган - молебен на Ольхоне

«Сейчас наступает поразительное время, когда мы начинаем узнавать о неосязаемых силах в окружающем мире»

Наполеон Хилл

Остров Ольхон – одно из самых сакральных мест на Байкале. Именно поэтому каждый год все шаманы байкальского региона здесь проводят каждый год свой молебен - «Тайлаган». Недалеко от играющего своими волнами Байкала, на открытом месте, откуда легко просматривается мыс Шаманка, недалеко от некогда знаменитого мало-морского рыбозавода пос. Хужир, было выбрано место для ежегодного тайлагана. Вокруг огороженной территории отведенной для обряда собралось несколько сотен людей. В этом обряде выражается дань уважения тринадцати северным хатам – духовным правителям Байкала, главный из них хатам Ямсар – ольхонский правитель. Главным организатором-маэстро в этом шаманском фестивале был Баир Жамбалович Цырендоржиев из Улан-Удэ. В фестивале (официальное название тайлагана) главную роль играли приезжие шаманы из Улан-Удэ, Читинского края, Иркутска, Ангарска, Москвы. Были также шаманы гости из Монголии, Германии, Израиля. Местные шаманы присутствовали на празднике в основном в виде зрителей и помощников. Один из них ольхонский шаман Геннадий Тугулов пояснил нам: «Методы обращения к духовным правителям местных шаманов и приезжих во многом отличаются друг от друга. «У нас не принято обращаться к духам с закрытым лицом. Мы заранее предупреждаем, чтобы во время проведения обряда не проводилась фото и видео- съемка. Также все мужчины и женщины во время обряда должны находиться в одежде прикрывающей все тело. Мы не демонстрируем вхождение в транс и приглашения в себя духа предка – «онгона». Также есть существенные различия в «титулах» шаманов. Все приезжие шаманы, как правило «титулованы», почти у всех высшие степени посвящения, где 9 – 13 ступень посвящения, считаются «верховными». Все они пользуются не зависимо от своего духовного возраста всеми атрибутами посвященного шамана. Атрибуты шамана: посох, бубен, колокольчики, небесные ключи, четки и т.п. все это подобно «лычкам» и «звездам» на погонах военнослужащих. Лично мне, - говорит Геннадий, - трудно представить как можно за 1-3 года от рядового шамана стать шаманом-генералом. Но это вопрос совести каждого шамана».

Длинный ряд тахил - жертвенных столов был заставлен подношениями своим предкам покровителям. На каждом столе обязательно был «хадак» - голубой пояс, новая мужская рубашка, водка, чай или табак, молочные продукты и сладости. После молитв на бурятском языке, под ритмичные звуки бубнов, был совершен обряд «архя харагга» - по простонародному «брызнуть», - разбрызгивание алкоголя и молочных продуктов, для кормления духов. Как пояснил нам один из помощников устроителей фестиваля Михаил, – алкоголь является прообразом «сомы» напитком богов, своего рода «бензин» для их тонкого тела. Для людей он губителен, тогда как для духов-богов – это источник энергии».

Философия шаманизма учит, человек, который помог в организации тайлагана получает благословение духов предков и богов на 9 поколений. Мы видели, что каждого шамана окружает 3-5 ассистентов.

Местный ольхонский шаман – Алексей Огунов, утверждает, что по его наблюдениям, после проведения ежегодных тайлаганов на Ольхоне существенно уменьшились масштабы лесных пожаров. « Я уверен, – говорит Алексей, - человеку пришлось бы меньше сталкиваться со стихийными бедствиями: наводнениями, пожарами, землетрясениями и т.п., если бы он сохранял и поддерживал свою духовную связь с природой и духовной иерархией своих предков и богов».

Автор: